مادة العالم العربي 101: القيم شبه المستحيلة!

توفر لنا مادة العالم العربي 101 فرصة نادرة في تعلم مطابقة مواقف مع قيم في ظروف شبه مستحيلة. والمواقف التي تقودها التوجهات الأخلاقية والقيم، هي أصل في السياسة. صحيح ان السياسة هي توازن القوى، مصالح، كيفية شق الحركات طريقها، كيفية اتخاذ السياسات، او كيف التقيد بـ”قواعد اللعبة” او تحديها، …، لكن ثمة أصل ايضا وهوالقيم، والتي يرى البعض أنها مهمة للغاية في دفع الخيارات السياسية لمجموعات وللناس عموما باختلاف قيمهم. وثمة من يبالغ في إيلاء أهمية للقيم على حساب الطرق الفعلية التي تسير وسط المصالح وطرق الحشد وغيرها. وبكل الأحوال، فإن القيم لوحدها ليست كل السياسة، بل جزء وربما صغير منها، ولكنها أمر مهم في السياسة.

هذه مادة عن القيم شبه المستحيلة. وأهمية هذه المادة أنها تفاعلية وتتعلمها كل سنة وعند وصول سن اليأس تكون هناك خبرة ومناعة كافيتين!

المادة سهلة، وهي أن تحدد مجموعة من القيم تؤمن بها (مثلا: الحرية، مقاومة الاحتلال، العدالة، الكرامة، الخ)، وتبدأ بتطبيقها على مواقفك التي اتخذتها في دروس مادة العالم العربي 101.

مثلا، سنختار الدرس الأول بشكل سهل وهو الانتفاضة الفلسطينية الاولى، ما هو موقفك من الانتفاضة وهل تتوافق مع قيمك؟  هنا نتحدث عن جيل بدأ وعيه في نهاية الثمانينيات، وهو جيل محظوظ نسبيا لأنه شهد الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي أعادت بعض الأمل المفقود وسط حرب أهلية لبنانية طاحنة، نظام مبارك بعد السادات، نظام الأسد بعد حماة، أنظمة الخليج المستقرة، تونس بتوطد حكم بن علي، الملك حسين يحتفل باليوبيل الفضي ويستعد للاحتفال باليوبيل الذهبي، صدام حسين قائدا عربيا خالدا، الى اخره!

الجميع سعيد بالانتفاضة الفلسطينية. انتفاضة فيها أطفال كثر، وفيها حجارة تتطاير وشباب بكوفيات يحرقون إطارات بتحد وشقاوة أمام الجنود الإسرائيليين، والجميع يشاهد بدهشة تكسر عظام الأطفال “على الناعم”، والعدو مشترك إسرائيل. مثلا، على خط التماس بين مخيم شاتيلا وحرش شاتيلا، يقف مقاتل فلسطيني داخل الحصار مع مقاتل من حركة أمل يحاصره ويتحدثان بسرور عن جمالية الانتفاضة الفلسطينية الأولى.. أو لنأخذ هذا المشهد: حموي فقد ثلاثة من أفراد عائلته، ودمر بيته، وغير قادر ان يتحدث عن جروح سنة 1982، ويشاهد التلفزيون في المقهى الشعبي في حي الأربعين، وعلى الطاولة المجاورة مخبر بعثي، وأخيرا يعلو صوت الحموي متحدثا عن جمالية انتفاضة الشباب، فيواقفه البعثي ولكن مع زورة تستكشف أغوار هذا الموقف: هل هو يتعلق بالفلسطينيين البعيدين أم له انعكاسات داخلية؟ ولكن كلاهما مسرور بالمشهد..

من المسؤول عن اختطاف زيتونة وخليل وحمادي وحمادة في دوما؟

من صفحة رزان زيتونة على فايسبوك

أصدر مجلس دوما المحلي بيانا مباشرة بعد اعتقال رزان زيتونة وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم حمادي وطالب “التشكيلات العسكرية والقوى الثورية الفاعلة على الأرض متابعة هذه القضية لأنها وصمة عار في جبين دوما الحرة” (10 كانون الاول).

لا نعرف الكثير عن دوما وتناقضات الوضع فيها حاليا، وعن احتمال مثلا ان يكون المجلس المحلي لمدينة دوما، الذي نفترض انه اضعف لا شعبيا وانما عسكريا عن لواء الاسلام، يعرف الجهة الخاطفة مثلا واحتمال صمته عن ذلك تخوفا من سطوة التشكيلات العسكرية القوية هناك، واقواها “لواء الاسلام” بقيادة زهران علوش. لكن واحدة من السلطات الفعلية التي “تمون” على لواء الاسلام هي السعودية، كما هو معروف على نطاق واسع بحسب شهادات عن الدعم او عن العقيدة الوهابية التي يروج لها لواء الاسلام، او على الاقل بكونه افتراضا قويا. اليس تحرك السياسيين والصحافيين ذوي العلاقة الوثيقة بمراكز قرار سعودية، بشكل فعلي وصريح وأقله اصدار بيان يماثل المجلس المحلي لمدينة دوما (للضغط على السعودية) عدا التحرك فعليا عند مسؤولين سعوديين للضغط على لواء الاسلام لاطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات، هو أقل من الواجب؟ على الأقل مقابل الثمن السياسي المرتفع الذي قام به سياسيين وصحافيين ذوي علاقة وثيقة بمراكز القرار السعودية المتمثل بخيارات الطريق السعودي السياسي ان يسددوا بعض الشيء بالمقابل كواحدة من نتائج هذه السياسات على ارض الواقع والمتمثلة باختطاف ثوريين وثوريات كإشارة ايضا الى محاولة اختطاف ثورة بأكملها.

ما يمكن ان يفعله هؤلاء السياسيين والاعلاميين المحسوبين على مراكز القرار السعودية هو مطالبة المسؤولين السعوديين- بصفتهم مشاركين بالمسؤولية- بالضغط على لواء الاسلام اما للافراج عن المعتقلين او معرفة مكانهم وتحريرهم، فتقع المسؤولية الاساسية على لواء الاسلام بصفته التسكيل الاقوى في دوما، ويريد دائما فرض نفسه كصاحب السلطة فيها، وذلك تنفيذا او تواطؤا او تغاضيا، كما ان داعميه عليهم مسؤولية ايضا. و”كلنا مسؤول” بدرجة ما

صور من اعتصام صيادي الدالية

يافطة من اعتصام الدالية في ٧ تشرين الأول ٢٠١٣ – «بحر الدالية أصبح على الخريطة فقط»

اعتصم أهالي وصيادي الدالية البارحة إثر استلامهم دعاوى شخصية من قبل شركة البحر العقارية ش.م.ل. والتي تملك جزء من عقارات الدالية، تُلزم المدّعى عليهم بإزالة التعديات «التي اتخذت شكل أبنية، أكواخ، مقاه، مطاعم تم إنشاؤها على عقاراتهم من القش أو الخشب أو التنك أو الباطون، دون إذنها وبدون علمها». (انظر ورقة الدعوى في الأسفل)

تعتبر الدالية، القريبة من صخرة الروشة، تاريخياً وجهة رئيسية  للعديد من البيروتيين واللبنانيين لتمضية أوقات الفراغ وهي الآن تشكل إحدى المساحات العامة الشعبية الأساسية في بيروت التي تضم أكشاشاً عدة تلبي حاجات الروّاد. الجدير بالذكر أن عام 1995 قامت شركة صخرة البحر بالاضافة الى شركتي البحر وضخرة اليمامة بشراء عقارات الدالية المملوكة بالأصل من قبل عائلات بيروتية، وبالرغم من نوع ملكيتها – الخاصة – لم يتغير سبل استخدامها حتى الآن! «فالصحف العقارية تشير منذ أربعينات القرن الماضي أن الدالية «منطقة غير مخصصة للبناء». وقد صنف المخطط التوجيهي لبيروت القسم الأكبر من الدالية ضمن المنطقة العاشرة IV، وبموجب هذا التصنيف ينحصر حق البناء في إقامة المؤسسات الرياضية والبحرية ومرافق اللهو حصراً، مع السماح بارتفاع أقصاه ٤ أمتار، أما نسبة الاستثمار فلا تتجاوز ١ في المئة، وذلك استناداً إلى المادة ١٩ من قانون تنظيم المناطق لمديرية التنظيم المدني والمستند بدوره إلى المرسوم ١٤٩١٤». (من كتيب هذا البحر لي – انظر الخريطة في اسفل التدوينة).

يسود حالياً – وبعد استلام أهالي الدالية الدعاوى المذكورة - قلق عميق بين سكان مدينة بيروت حيال مستقبل الدالية. فالشركات العقارية بارعة في خلق أماكن حصرية وانتزاع المساحات العامة من جمهور المدينة الواسع والمتنوع. تعبر هذه الرسالة من أحد سكان المدينة عن هذا القلق.

رسالة من صديق عن «الدالية»

Dear Friends

I read the news about Delieh yesterday
I was devastated
it is hard not be in Beirut now, but I am coming in November

I hope it is not too late
I don’t live in Delieh, I don’t have any business there
though it is home

I’ve been sitting there for more than 10 years, I go almost 2 times a week
and I am there even when I am not there

It is the only place that I was proud to show to someone important
where I take my little nephew since he was able to walk
where I take J. to celebrate something she accomplished

غرافيتي اليقظة المسيحية

“نعم للفدرالية! وعو يا مسيحية” على طريق بعبدات (استراد إميل لحود)

وكأن لبنان ينقصه رسائل موجهة الى طائفة واحدة، كما وتنقصه عبارات غرضها الاثارة وهدفها التخويف. فظهر شبح وخربش على جدران المدينة رسالة موجهة الى المسيحيين فقط، تنصحهم باليقظة. اليقظة هنا ليست فعل انتفاضة على نظام بالٍ، انها عيون مترقبة لمجيء المسخ، انها أذن تهمس “نعم للفدرالية!”

… لم تتوقف الحرب الأهلية يوماً.

“وعو يا مسيحية” على طريق بعبدات (استراد إميل لحود)

“نعم للفدرالية!” في الأشرفية

مظاهرة أمام قصر العدل تهتف “يا للعار يا للعار، القاضي انشرى بالدولار”

تظاهر امس (في ١ حزيران) مواطنين\ات امام قصر العدل في بيروت احتجاجاً على عدم تجاوب القضاء اللبناني مع الشعب في مجابهة التصرف الميليشياوي الذي قام به مرافقي النائب الممدد لنفسه نديم الجميل. ثم سار المتظاهرين\ات الى وزارة العدل وهتفوا ضد التشبيح والترهيب وفساد القضاء اللبناني.

من أجل مقاومة سياسات هيمنة الزعامات، بما فيها من كذب وظلم وتشبيح،
من أجل صون استقلالية القضاء وابقائه بمنأى عن تدخل هؤلاء في أعماله،
من أجل المطالبة بمحاسبة ومعاقبة المعتدين وعلى رأسهم رامي مسعد الذي قام بدهس النّاشطين بسيّارته في وضح النهار وعلى مرأى من عناصر الدرك وعشرات المواطنين، على أن تعلن أسماء الآخرين أمام المراجع القضائية المختصة،.

من أجل المطالبة بمحاسبة القاضي، المدّعي العام العسكري، داني زعنّي، على إصدار عقوبات بحق المواطنين بما يخرج عن وظيفة النيابات العامة لا لسبب الا أنه تم الاعتداء عليهم،

نشطاء vs ميليشيات في بيروت

تنشر مدونة “جدران بيروت” البيان الذي نصه نشطاء حول اعتداء مرافقي نديم الجميل على مواطنين في مار مخايل، الاشرفية ليلة الجمعة ونهار السبت. كما وندعو كل أحرار لبنان بمشاركتنا في اعتصام أمام قصر العدل في بيروت غداً نهار الاثنين ١ تموز الساعة السادسة مساءً. (للمزيد من المعلومات، يمكن قراءة شهادات من قلب الحدث على موقع جدلية)

اثر تعرّض مرافقي نديم الجميّل على بعض المواطنين والمواطنات العزل مساء الجمعة 28 حزيران 2013، في مقر جمعية نسوية، بالتّخويف والضّرب وإشهار السلاح لمنعهم من التصوير داخل مكتبهم المطل على الطريق، أشار المدعي العام العسكري داني زعنّي لسبعة أشخاص (وهم سيدتان وخمسة شبان) تم اختيارهم من بين هؤلاء بالحضور صبيحة السبت بالحضور الى مخفر الجميزة لإجراء التحقيقات؛ وإذ هم الحاضرون للانصراف، عاود مرافقو ومناصرو الجميل الاعتداء بالضرب والتهديد على المواطنين هذه المرة تحت أعين قوى الأمن الداخلي ومخابرات الجيش الذين كانوا حضروا تبعا للاعتداء الأول. واللافت أن الجميل وأعوانه اعتدوا مرة أخرى على هؤلاء من خلال تحوير الحقائق وبث أخبار كاذبة مفادها أن ناشطي نسوية هم الذين اعتدوا على الموكب، وللأسف اعتمدت بعض وسائل الاعلام هذه الفرضية من دون أي تحقق، مغلّبة خلفياتها السياسية على الواقع والمنطق. فهل يعقل أن يقوم عشرة مواطنين كانوا موجودين في مكتب نسوية آنذاك بالاعتداء على موكب مدجج بالعناصر الأشاوس المدججين بالسلاح؟ فكأنما المقفع يكتب عن مجموعة من البلابل تعتدي على مجموعة من الأسود.

وفي اليوم التالي، توجّه المعتدى عليهم الستة في اليوم التالي إلى مخفر الجّميزة لتقديم دعوى بحقّ المعتدين. وقد انضم إليهم تلقائيا معتدى عليه سابع، أراد تقديم شكوى مرفقة بصور أحد المرافقين وهو يصفعه ثلاث مرات بشكل مدو وأيضا اظهار الكدمات الظاهرة على جسده. وقد طلب ثلاثة منهم عرضهم على طبيب شرعي لتثبيت أثر الكدمات على أجسادهم. وبعد الاستماع الى افاداتهم والى ثلاث افادات من مرافقي الجميل، أعطى المدعي العام العسكري زعنّي إشارة إذ فوجئوا حيبترك السيدتين وبإيقاف الشبان الخمسة المعتدى عليهم بما فيهم الشاب الذي انضم إليهم تلقائيا لعرض كدماته ولتقديم شكوى، في نظارة المخفر ومراجعته عند الساعة السابعة. وهنا نسجل أن اشارة التوقيف قد ميزت على أساس الجنس، فتم ترك السيدتين المستدعيتين فيما أوقف الشاب الذي جاء من تلقاء نفسه لعرض كدماته مرفقة بالصوت والصورة عن الاعتداء. فحصل أن أوقف هؤلاء لا لسبب الا أنه تم الاعتداء عليهم. بالمقابل، أعطى الزعني اشارة بترك المرافقين أحرارا رغم ما يمثلونه من خطورة على السلامة العامة، وأرجأ طلب استحضار طبيب شرعي حتى الخامسة مساء أي بعد ثلاث ساعات من التوقيف (وهو أمر لم يحصل قط رغم انقضاء تلك الساعة)، وصرف النظر عن اجراء مقابلة بين المعتدين والمعتدى عليهم رغم تناقض افاداتهم خلافا لما يجري في حالات مماثلة. وهو بذلك تصرف على نحو يعطي مصداقية للخبر الكاذب المستحيل الذي بثه الجميل في وسائل الاعلام ويوجه رسالة الى المواطنين مفادها أن أقوال الزعامات هي وحدها الحقيقة حتى ولو كان من المحال تصديقها فيما أن أقوالهم تبقى أوهاما ومجرد مزاعم حتى ولو دعمت بالصوت والصورة بل حتى ولو حصلت بحضور عناصر الأمن وأمام أعينهم. نها بقرار تعسّفي من قبل القاضي داني زعنّي بإعتقال خمسة شبان من المعتدى عليهم وبإخلاء سبيل أحد المعتدين.

من اعتصام نهار السبت 29 أمام محفر الجميزة للمطالبة بالافراج عن الناشطين ومحاسبة المعتدين

وإذ احتشد اذ ذاك عشرات من النشطاء المتضامنين دعما لرفاقهم الموقوفين ورفضا للمعادلة التي فرضها المدعي العام العسكري، خرج من المخفر حرا طليقا أحد أخطر مرافقي الجميل، السيد رامي مسعد، وهو نفسه الذي كان شهر السلاح بوجههم. وإذ جلسوا عزلا أمام دواليب سيارته منعا لها من المرور في اعتراض مشروع منهم على ترك المعتدي وتوقيف المعتدى عليهم، أعاد هذا المرافق الخطير الاعتداء مسلحا بشعور عميق بأنه أعلى من القانون، فحرك عجلات سياراته لدهس المتضامنين مما أدى الى إصابة أحدى الناشطات إصابة بليغة استدعت دخولها الى المستشفى،