نقاش الثقافة السياسية الغازيّة: تقرير “مركز الدوحة”

يحلل تقرير مركز الدوحة، على خلفية الأزمة السعودية القطرية وسحب السفراء، قريبا من وجهة نظر رسمية قطرية، ولا يحلل من وجهة نظر تناقضات يمكن ان يستفيد منها قارئ (او حركات) لفهم فيه استقلالية من دون ارتهان لموقف قطري.

1- يضع تقرير مركز الدوحة بعنوان “خلفيات سحب ثلاث دول خليجية سفراءها من الدوحة: ثمن البقاء خارج المحاور وأفضليته” (9 آذار/مارس الماضي) يده على بعض نقاط التوتر الرسمي السعودي القطري المعروفة ويظهر تباينات سعودية قطرية في العلاقة مع المنطقة العربية، واختلافات في المواقف القطرية عن المواقف السعودية استفادت منها تيارات في المنطقة، فيقول مثلا عن اختلاف في موقف قطري كسر مع استقطاب المحورين السعودي/الايراني وكيف تمكنت تيارات في المنطقة في الاستفادة من هذا التناقض. لكن المستغرب ان ما يغفله التقرير تماما -وهو تقرير يريد ان يظهر مستقلا- هو ان القطبين القطري والسعودي محوران أيضا! لا تقتصر المحاور على السعودية مقابل إيران، وهي الأمر الأهم في نظر التقرير حيث يضع عن حق موضوع المحاور في عنوانه الرئيسي، بل تطال المحور السعودي مقابل المحور القطري أيضا. يعمل كل من المحورين القطري والسعودي على جذب تيارات سياسية في الثورات العربية، وتفتيت استقلالية القرارات الوطنية ضمن تجاذب القطبين القطري والسعودي وهو الذي له نتائج كارثية رأيناها في مصر وتعيشه سورية بإيقاع ساخن سياسيا (“الائتلاف” مقابل “المجلس”) وعلى الأرض، ويعمل بطريقة فجة في تفتيت الثورات والعمل على رهن قراراتها للنظامين الخليجيبين. صحيح ان هناك مسؤوليات ذاتية في كل بلد، ولكن لا يمكن إغفال مدى تأثير هذا العامل البنيوي المحمل بمليارات الدولارات ودول نافذة في المنطقة.

ملصق سوري خلال الثورة السورية

دالية بيروت في عيد النوروز

هذه الدالية، واحدة من آخر المساحات المفتوحة في بيروت. يقصدها السبّاحون والغطّاسون من أنحاء مختلفة من المدينة لممارسة شغفهم في القفز من على المنحدرات العاليّة؛ يلتقي فيها العشّاق والعائلات، ويختلط صيادو سمك ولاجئون وعمّال. هذه الدالية حيث احتفالات عيد النوروز الذي يحييه المجتمع الكردي المقيم في بيروت في 21 آذار من كلّ سنة. يتجمّع المحتفلون بالآلاف، وينصبون الأكشاك، ومكبرات الصوت، ويرقصون طوال النهار.

الدالية الأمس في عيد النوروز هي كما لطالما كانت وما تزال: وجهة معروفة للتنزه، خصوصاً في الأعياد وأيام العطل، تجتمع فيها العائلات، فتجلب طعامها ومشروباتها وأراكيلها وتستمتع بالبحر والهواء.

هذه المساحة العزيزة على قلوب الكثيرين منا، والضرورية كمنتفس للمدينة، هي اليوم مهددة من قبل شركات عقارية تخطط إنشاء منتجع سياحي فيها. هذا المشروع سيسلب الدالية من طابعها العام ويحوّلها الى مكان حصري وخاص.

دافعوا عن الدالية. وقعوا العريضة: www.alarida.org

* سيتبع العريضة إطلاق حملة لتعزيز والمحافظة على الدالية كمكان عام ومفتوح. للمهتمين في العمل على الحملة، التواصل معنا من خلال إعلامنا بذلك عبر التعليق في أسفل التدوينة.

في عيدها الثالث

يافطات من إعتصام 18 آذار في ذكرى الثورة السورية في بيروت

دعوة للاعتصام غداً في بيروت تضامناً مع الثورة السورية

شاهدنا منذ حوالي الثلاث أسابيع فيديو “احسم نصرك في اليبرود“. على الرغم من غضبنا الكبير على هكذا فيديو يبشر بانتصار قادم لمقاتلي حزب الله على الشعب السوري في اليبرود، لكنه لم يكن كافياً للتحضيرنا للوهلة والغضب التي تمتلكنا بعدما استفقنا على أصوات طلقات الرصاص الإحتفالية بما يسمونه “سقوط اليبرود.”

شهدت بيروت أمس احتفالات بالنصر على يبرود، تخللتها مسيرات سيارات ودراجات نارية جابت شوارع المدينة وضواحيها، رافعين أعلام حزب الله ولبنان وسوريا، إضافة لمن عبّر عن فرحته بتوزيع الحلوة على المارة في الطرقات.

لم تتوقف الاحتفالات عند هذا الحد. بل وصلت سريالية الوضع الى ذروتها في حيّ عرسال الواقع في محيط شارع صبرا، خلف المدينة الرياضية، حيث كُتبت شعارات غرافيتي على الجدران تغيّر إسم الحارة الى “حيّ يبرود”.

أمام هذا الواقع، لم يعد بإمكاننا الصمت. مطلبنا من بيروت في الذكرى الثالثة للثورة السورية هو خروج حزب الله من سوريا، لكي لا يتحوّل لبنان الى أقبح مخلفات النظام السوري.

شاركوا في الاعتصام وإضاءة الشموع تضامنا مع الثورة السورية يوم الثلاثاء 18 آذار الساعة السادسة مساء في ساحة سمير قصير.

مادة العالم العربي 101: القيم شبه المستحيلة!

توفر لنا مادة العالم العربي 101 فرصة نادرة في تعلم مطابقة مواقف مع قيم في ظروف شبه مستحيلة. والمواقف التي تقودها التوجهات الأخلاقية والقيم، هي أصل في السياسة. صحيح ان السياسة هي توازن القوى، مصالح، كيفية شق الحركات طريقها، كيفية اتخاذ السياسات، او كيف التقيد بـ”قواعد اللعبة” او تحديها، …، لكن ثمة أصل ايضا وهوالقيم، والتي يرى البعض أنها مهمة للغاية في دفع الخيارات السياسية لمجموعات وللناس عموما باختلاف قيمهم. وثمة من يبالغ في إيلاء أهمية للقيم على حساب الطرق الفعلية التي تسير وسط المصالح وطرق الحشد وغيرها. وبكل الأحوال، فإن القيم لوحدها ليست كل السياسة، بل جزء وربما صغير منها، ولكنها أمر مهم في السياسة.

هذه مادة عن القيم شبه المستحيلة. وأهمية هذه المادة أنها تفاعلية وتتعلمها كل سنة وعند وصول سن اليأس تكون هناك خبرة ومناعة كافيتين!

المادة سهلة، وهي أن تحدد مجموعة من القيم تؤمن بها (مثلا: الحرية، مقاومة الاحتلال، العدالة، الكرامة، الخ)، وتبدأ بتطبيقها على مواقفك التي اتخذتها في دروس مادة العالم العربي 101.

مثلا، سنختار الدرس الأول بشكل سهل وهو الانتفاضة الفلسطينية الاولى، ما هو موقفك من الانتفاضة وهل تتوافق مع قيمك؟  هنا نتحدث عن جيل بدأ وعيه في نهاية الثمانينيات، وهو جيل محظوظ نسبيا لأنه شهد الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي أعادت بعض الأمل المفقود وسط حرب أهلية لبنانية طاحنة، نظام مبارك بعد السادات، نظام الأسد بعد حماة، أنظمة الخليج المستقرة، تونس بتوطد حكم بن علي، الملك حسين يحتفل باليوبيل الفضي ويستعد للاحتفال باليوبيل الذهبي، صدام حسين قائدا عربيا خالدا، الى اخره!

الجميع سعيد بالانتفاضة الفلسطينية. انتفاضة فيها أطفال كثر، وفيها حجارة تتطاير وشباب بكوفيات يحرقون إطارات بتحد وشقاوة أمام الجنود الإسرائيليين، والجميع يشاهد بدهشة تكسر عظام الأطفال “على الناعم”، والعدو مشترك إسرائيل. مثلا، على خط التماس بين مخيم شاتيلا وحرش شاتيلا، يقف مقاتل فلسطيني داخل الحصار مع مقاتل من حركة أمل يحاصره ويتحدثان بسرور عن جمالية الانتفاضة الفلسطينية الأولى.. أو لنأخذ هذا المشهد: حموي فقد ثلاثة من أفراد عائلته، ودمر بيته، وغير قادر ان يتحدث عن جروح سنة 1982، ويشاهد التلفزيون في المقهى الشعبي في حي الأربعين، وعلى الطاولة المجاورة مخبر بعثي، وأخيرا يعلو صوت الحموي متحدثا عن جمالية انتفاضة الشباب، فيواقفه البعثي ولكن مع زورة تستكشف أغوار هذا الموقف: هل هو يتعلق بالفلسطينيين البعيدين أم له انعكاسات داخلية؟ ولكن كلاهما مسرور بالمشهد..

من المسؤول عن اختطاف زيتونة وخليل وحمادي وحمادة في دوما؟

من صفحة رزان زيتونة على فايسبوك

أصدر مجلس دوما المحلي بيانا مباشرة بعد اعتقال رزان زيتونة وسميرة الخليل ووائل حمادة وناظم حمادي وطالب “التشكيلات العسكرية والقوى الثورية الفاعلة على الأرض متابعة هذه القضية لأنها وصمة عار في جبين دوما الحرة” (10 كانون الاول).

لا نعرف الكثير عن دوما وتناقضات الوضع فيها حاليا، وعن احتمال مثلا ان يكون المجلس المحلي لمدينة دوما، الذي نفترض انه اضعف لا شعبيا وانما عسكريا عن لواء الاسلام، يعرف الجهة الخاطفة مثلا واحتمال صمته عن ذلك تخوفا من سطوة التشكيلات العسكرية القوية هناك، واقواها “لواء الاسلام” بقيادة زهران علوش. لكن واحدة من السلطات الفعلية التي “تمون” على لواء الاسلام هي السعودية، كما هو معروف على نطاق واسع بحسب شهادات عن الدعم او عن العقيدة الوهابية التي يروج لها لواء الاسلام، او على الاقل بكونه افتراضا قويا. اليس تحرك السياسيين والصحافيين ذوي العلاقة الوثيقة بمراكز قرار سعودية، بشكل فعلي وصريح وأقله اصدار بيان يماثل المجلس المحلي لمدينة دوما (للضغط على السعودية) عدا التحرك فعليا عند مسؤولين سعوديين للضغط على لواء الاسلام لاطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات، هو أقل من الواجب؟ على الأقل مقابل الثمن السياسي المرتفع الذي قام به سياسيين وصحافيين ذوي علاقة وثيقة بمراكز القرار السعودية المتمثل بخيارات الطريق السعودي السياسي ان يسددوا بعض الشيء بالمقابل كواحدة من نتائج هذه السياسات على ارض الواقع والمتمثلة باختطاف ثوريين وثوريات كإشارة ايضا الى محاولة اختطاف ثورة بأكملها.

ما يمكن ان يفعله هؤلاء السياسيين والاعلاميين المحسوبين على مراكز القرار السعودية هو مطالبة المسؤولين السعوديين- بصفتهم مشاركين بالمسؤولية- بالضغط على لواء الاسلام اما للافراج عن المعتقلين او معرفة مكانهم وتحريرهم، فتقع المسؤولية الاساسية على لواء الاسلام بصفته التسكيل الاقوى في دوما، ويريد دائما فرض نفسه كصاحب السلطة فيها، وذلك تنفيذا او تواطؤا او تغاضيا، كما ان داعميه عليهم مسؤولية ايضا. و”كلنا مسؤول” بدرجة ما

صور من اعتصام صيادي الدالية

يافطة من اعتصام الدالية في ٧ تشرين الأول ٢٠١٣ – «بحر الدالية أصبح على الخريطة فقط»

اعتصم أهالي وصيادي الدالية البارحة إثر استلامهم دعاوى شخصية من قبل شركة البحر العقارية ش.م.ل. والتي تملك جزء من عقارات الدالية، تُلزم المدّعى عليهم بإزالة التعديات «التي اتخذت شكل أبنية، أكواخ، مقاه، مطاعم تم إنشاؤها على عقاراتهم من القش أو الخشب أو التنك أو الباطون، دون إذنها وبدون علمها». (انظر ورقة الدعوى في الأسفل)

تعتبر الدالية، القريبة من صخرة الروشة، تاريخياً وجهة رئيسية  للعديد من البيروتيين واللبنانيين لتمضية أوقات الفراغ وهي الآن تشكل إحدى المساحات العامة الشعبية الأساسية في بيروت التي تضم أكشاشاً عدة تلبي حاجات الروّاد. الجدير بالذكر أن عام 1995 قامت شركة صخرة البحر بالاضافة الى شركتي البحر وضخرة اليمامة بشراء عقارات الدالية المملوكة بالأصل من قبل عائلات بيروتية، وبالرغم من نوع ملكيتها – الخاصة – لم يتغير سبل استخدامها حتى الآن! «فالصحف العقارية تشير منذ أربعينات القرن الماضي أن الدالية «منطقة غير مخصصة للبناء». وقد صنف المخطط التوجيهي لبيروت القسم الأكبر من الدالية ضمن المنطقة العاشرة IV، وبموجب هذا التصنيف ينحصر حق البناء في إقامة المؤسسات الرياضية والبحرية ومرافق اللهو حصراً، مع السماح بارتفاع أقصاه ٤ أمتار، أما نسبة الاستثمار فلا تتجاوز ١ في المئة، وذلك استناداً إلى المادة ١٩ من قانون تنظيم المناطق لمديرية التنظيم المدني والمستند بدوره إلى المرسوم ١٤٩١٤». (من كتيب هذا البحر لي – انظر الخريطة في اسفل التدوينة).

يسود حالياً – وبعد استلام أهالي الدالية الدعاوى المذكورة - قلق عميق بين سكان مدينة بيروت حيال مستقبل الدالية. فالشركات العقارية بارعة في خلق أماكن حصرية وانتزاع المساحات العامة من جمهور المدينة الواسع والمتنوع. تعبر هذه الرسالة من أحد سكان المدينة عن هذا القلق.